“高山流水遇知音”中伯牙鼓琴，子期竟能以“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”來(lái)確證俞伯牙的“高山與流水”!這里存在著兩種自我確證：俞伯牙演奏出來(lái)的作品得以將內(nèi)心情感進(jìn)行表達(dá)是一種自我確證;鐘子期能夠?qū)⒙?tīng)到的《高山流水》的情感體驗(yàn)與俞伯牙的情感表達(dá)產(chǎn)生共鳴，就實(shí)現(xiàn)了鐘子期的情感自我確證。任何一部作品的產(chǎn)生，都直接或間接抒發(fā)了作者的情感，當(dāng)聽(tīng)者能夠明了作者的情感表達(dá)并能從中得到認(rèn)可或延伸時(shí)，審美主體便獲得了審美自我確證。但是由于音樂(lè)本身的特殊性，即非語(yǔ)義性、非文字性和非造型性，導(dǎo)致音樂(lè)在情感傳遞時(shí)存在不確定性、不統(tǒng)一性和多義性，需要教師在充分了解學(xué)情、了解教材、了解學(xué)生認(rèn)知能力的前提下做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生在情感確證的層面上盡量少走彎路或不走彎路，讓作曲家的情感表達(dá)與聽(tīng)者的情感體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，從而在作品中達(dá)到情感共鳴的自我確證。

　　(三)音樂(lè)知識(shí)層面的三次自我確證——理智審美

　　劉兆吉認(rèn)為：“美育是以藝術(shù)美、自然美和社會(huì)美的生動(dòng)形象感染學(xué)生，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)人們的生活、理想和斗爭(zhēng)，使之受到生動(dòng)的思想品德教育，美育不只使學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)歷史，還可以促進(jìn)他們的智能發(fā)展，提高學(xué)習(xí)效果。”(6)音樂(lè)鑒賞課中所涉及的古今中外的大量?jī)?yōu)秀音樂(lè)作品，都是歷史發(fā)展長(zhǎng)河中流傳下來(lái)的經(jīng)典，但是受時(shí)代背景等因素影響，未必所有人尤其現(xiàn)在的中學(xué)生都會(huì)喜歡。因此在欣賞這些作品時(shí)，教師需要從音樂(lè)的要素、基礎(chǔ)理論知識(shí)等方面引導(dǎo)學(xué)生理解、體驗(yàn)經(jīng)典音樂(lè)的美，使學(xué)生通過(guò)這些音樂(lè)的直覺(jué)欣賞、情感體驗(yàn)繼而上升為用專業(yè)知識(shí)、理性分析來(lái)評(píng)價(jià)作品，從旋律、節(jié)奏、速度、力度、音色等方面來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)的美，達(dá)到理智審美的自我確定。

　　奧爾夫曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于音樂(lè)教育，我最終關(guān)注的不是音樂(lè)而是能讓人產(chǎn)生愉悅的、精神的探討。”筆者認(rèn)為，這句話適合于所有學(xué)段的音樂(lè)課教學(xué)。《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》明確指出：“情感體驗(yàn)是實(shí)施音樂(lè)教育，實(shí)現(xiàn)以情感人、以美育人目標(biāo)的重要通道”，學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中“與優(yōu)秀作品展現(xiàn)的藝術(shù)情境產(chǎn)生共鳴”，繼而“獲得豐富的情感體驗(yàn)，激勵(lì)精神，溫潤(rùn)心靈”。學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行理性分析，可以從中得出自己想要的思想、精神、行為、動(dòng)力、情感及思維，“培養(yǎng)對(duì)人類、自然及一切美好事物的關(guān)愛(ài)之情，樹(shù)立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度”。每一堂課，教師都要有針對(duì)性地講解音符、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、旋律、音色等音樂(lè)要素，并當(dāng)它們?cè)谝魳?lè)中出現(xiàn)時(shí)給予提醒，時(shí)而久之，學(xué)生自然會(huì)了解所聽(tīng)音樂(lè)。

　　例如進(jìn)行“江南絲竹”一課的教學(xué)時(shí)，筆者將山西絳州鼓樂(lè)《錦雞出山》和江南絲竹《中花六板》的相關(guān)內(nèi)容，以表格的形式展示給學(xué)生，讓他們進(jìn)行比較、欣賞、鑒別，從而提升學(xué)生的理性審美能力。

表1

　　在欣賞作品之前，筆者將上述表格呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生有所準(zhǔn)備。原本以為學(xué)生會(huì)很敷衍地對(duì)待，出乎筆者意料的是，學(xué)生大多填得很認(rèn)真，在表格最后一欄的“喜愛(ài)及原因”中，學(xué)生表示至少喜歡兩首作品中的一首。經(jīng)過(guò)整理，喜歡《中花六板》的原因大致有：音樂(lè)風(fēng)格清新委婉，細(xì)膩柔和，帶有江南水鄉(xiāng)水墨畫(huà)一般的色彩;速度適中，感覺(jué)心境平靜，放松緊繃的神經(jīng);絲竹樂(lè)器的音色清透，旋律感強(qiáng)，讓人有種想歌唱的欲望。喜歡《錦雞出山》的原因大致有：音樂(lè)鏗鏘有力，節(jié)奏感強(qiáng)，音樂(lè)形象鮮明;速度統(tǒng)一中有變化，力度變化突出了“錦雞出山”的一系列動(dòng)感，有種想“松松筋骨”的感覺(jué);各種打擊樂(lè)的運(yùn)用，讓音樂(lè)形象更具特色，也更突出了北方民間音樂(lè)嘹亮開(kāi)闊、粗獷豪放的特征，更具魅力……

　　由音樂(lè)而使學(xué)生產(chǎn)生的這些探究，比起教師的講解更加深入人心，也更能讓學(xué)生的參與和思考發(fā)揮到極致。學(xué)生通過(guò)兩首作品的比較鑒別，找出了自己喜歡某首作品的緣由，進(jìn)而在音樂(lè)審美的過(guò)程中得到自我確證，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生滿足感。因?yàn)檫@是他們通過(guò)理性分析而體驗(yàn)到的美，這種理智審美的自我確證會(huì)讓學(xué)生終身受益。

　　(四)音樂(lè)功能層面的四次自我確證——創(chuàng)造力

　　“對(duì)于創(chuàng)造力的自我確證而言，我們所關(guān)注的不只是創(chuàng)造的結(jié)果，更關(guān)注創(chuàng)造的過(guò)程。”(7)“在對(duì)藝術(shù)的審美中，遠(yuǎn)離生活、展現(xiàn)技巧的作品之所以具有審美意義，是因?yàn)樗募记烧賳局覅⑴c它的創(chuàng)造，在想象中我和創(chuàng)造者融為一體，我變成了創(chuàng)造者在進(jìn)行創(chuàng)造，因此作品對(duì)我的創(chuàng)造力具有一種自我確證意義，使我獲得了審美享受。”(8)這個(gè)層面的創(chuàng)造力的自我確定，還只是處于初步自我確證階段。當(dāng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的音樂(lè)理論知識(shí)進(jìn)行自由的創(chuàng)造時(shí)，就進(jìn)入了真正意義上的創(chuàng)造力的自我確證。音樂(lè)鑒賞課中的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)音樂(lè)中的音符時(shí)值、節(jié)奏、力度、速度、音色等音樂(lè)要素同音樂(lè)情感表達(dá)的結(jié)合得以展現(xiàn)。例如在“鼓樂(lè)鏗鏘”一節(jié)課中，筆者講解了中國(guó)鼓的悶擊、側(cè)擊、滾奏、刮奏等幾種基本打法后，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行《萊山一中跑操鼓》設(shè)計(jì)。學(xué)生的創(chuàng)作熱情極高，學(xué)科核心素養(yǎng)得到了真正的實(shí)施。暫且不探究學(xué)生的創(chuàng)作結(jié)果如何，單就學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)編創(chuàng)的過(guò)程，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造力的自我確證。倘若學(xué)生的創(chuàng)作結(jié)果能得以在班級(jí)、學(xué)校進(jìn)行展示，那么學(xué)生創(chuàng)造力的自我確證將得到更大程度的確認(rèn)。

　　三、期待與展望

　　高中音樂(lè)核心素養(yǎng)要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)感知到音樂(lè)作品的美，在音樂(lè)審美活動(dòng)中進(jìn)行歌唱、舞蹈、音樂(lè)創(chuàng)作、器樂(lè)演奏等，了解音樂(lè)相關(guān)文化、精神、內(nèi)涵，這個(gè)過(guò)程中“感知”“表現(xiàn)”“理解”都是學(xué)生自我確證的表現(xiàn)。高中音樂(lè)審美教育中，音樂(lè)教師要有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)學(xué)生四個(gè)層面的自我確證，并能時(shí)刻關(guān)注學(xué)生自我確證的情況，比如導(dǎo)入環(huán)節(jié)中音樂(lè)的選用，教師一定要“有備而來(lái)”：或是與本節(jié)課音樂(lè)情緒形成鮮明對(duì)比，或是與本節(jié)課音樂(lè)內(nèi)容密切相連，或是為本節(jié)課教學(xué)活動(dòng)埋下伏筆……隨著課堂教學(xué)的不斷深入，學(xué)生在教師引導(dǎo)下逐漸提高音樂(lè)情緒和情感、音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)功能、音樂(lè)形式等的自我確證能力，進(jìn)而使學(xué)生的音樂(lè)審美能力、高尚的審美情操等得以實(shí)現(xiàn)。教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都有其設(shè)計(jì)意圖、達(dá)成目標(biāo)，這些意圖、思路、目標(biāo)等都需要學(xué)生通過(guò)教師有目的的教學(xué)方式或手段進(jìn)行自我確證，才能更好地進(jìn)行音樂(lè)審美教育。

　　在教育過(guò)程中，重要的是要給學(xué)生自我確證的條件和平臺(tái)：在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生表達(dá)內(nèi)心的感受，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲望，尊重并鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)作意識(shí);在學(xué)校各種活動(dòng)中，提供給全體學(xué)生展現(xiàn)的舞臺(tái)，可以是合唱、合奏的形式，也可以是組合的形式，給有特長(zhǎng)的學(xué)生單獨(dú)表現(xiàn)的機(jī)會(huì);組織各種音樂(lè)社團(tuán)，讓有興趣的學(xué)生參加自己喜歡的音樂(lè)社團(tuán)，在社團(tuán)活動(dòng)中大展風(fēng)采……這些都是學(xué)生音樂(lè)審美自我確證的體現(xiàn)。學(xué)生審美自我確證能力提高了，學(xué)生的音樂(lè)審美能力也會(huì)隨之提高。音樂(lè)審美教育活動(dòng)中的自我確證除了在上述四個(gè)層面展開(kāi)外，還有更高層次的“大我”之確證，即是人生境界和審美境界的超越層面，要達(dá)到這一層面需要學(xué)生在知識(shí)構(gòu)建，人生閱歷不斷豐富、不斷自我提升的基礎(chǔ)上繼續(xù)提升。