作為欣賞者，音樂中的不確定性并不代表天馬行空，甚至與創(chuàng)作者本身的意圖南轅北轍。始終有一個恒定的點作為中心，即使模糊，也是圍繞這個中心來的。貝多芬的《歡樂頌》，在世界各個角落一遍又一遍地演奏著。

　　宗白華說：“我們中國人撫愛萬物，與萬物同節(jié)奏;靜而與陰同德，動而與陽同波。我們宇宙一陰一陽，一虛一實的生命節(jié)奏，所以它根本就是虛靈的時空合一體，是流蕩的生命氣韻。”音樂是整體與局部的結合，透過表面特征，透過局部抒發(fā)，將自己置身于天地之間，將宇宙萬物看為一體，表現對生命的感悟和追求。

　　在天人之和、自然之和上，儒家和道家是統一的。儒家強調音樂與人生、人心、音樂與道德、社會政治的整體關系，道家強調音樂與人之本心、自然、養(yǎng)生等方面的整體關系。

　　參考文獻：

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　　[2]吳慶麟.教育心理學.華東師范大學出版社，2003.

　　[3]李虻.音樂教師實用手冊.上海音樂出版社，2007-07.